第三卷雨乱京华第二百八十七章北地儒将

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靖北王麾下有一支名为北地军的常备武装，大奉立国初期为抵御四方蛮夷，组建了北地军，西凉军，镇南军三支军队。

虽说是同时组建，但三支军队的命运却大不相同，西凉军在三百年前的西姆山一役中全军覆灭，守将霍成思阵亡，西羌大军从项州长驱直入，差点攻入朔州，雍州之地。

镇南军也是命运坎坷，几经转折，如今虽说编制还在，但早已不是当年的镇南军；这三支军队中唯有北地军保留了下来，不过因为早年间下放军权，如今的北地军军权并不在兵部，而在靖北王手中。

北地军盛名在外，威震北蛮，这支常胜之师的统帅便是有着北地儒将之称的齐溪，齐溪本是儒家弟子，从青州出来后回到北境，因为学识渊博，见识不凡，被年轻的靖北王委以重任。

后来齐溪用事实向靖北王证明碰到齐溪是他捡到宝贝了，齐溪不仅精通儒学，在武道方面的造诣也是非凡，后来北地军选将，齐溪毛遂自荐，做了军中偏将，就当所有人以为这位白面书生遭不住几天军旅生活时，齐溪用事实打了他们的脸。

齐溪不仅待住了，而且一直待到了现在，齐溪虽说从不上阵杀敌，但是他却有着运筹帷幄之中，决胜千里之外的军事能力，他用一次又一次的胜利向北地军的将士证明了并不是只有武官可以统军，儒生照样可以。

齐溪最厉害的一次便是指挥五千将士深入北蛮腹地八百里，五渡辽河，不仅牵制了五万北蛮军，更是差点让十五万北蛮军全军覆没，这一仗不仅保住了山海关，更是奠定了他在北地军中无可撼动的统帅地位。

一位北地儒将，两位边境猛虎，有此三人在的北地军不仅让北蛮忌惮，就连高祯也为对此颇为关注，好在靖北王和安西王不同，没有和殷都闹掰，不然齐溪就是下一个林天晓。

北境，靖州山海关。

作为北境第一关，山海关北接北蛮辽安勒格，东面是黑岭山，没错，就是法相寺所在的黑岭山。

而他的南边便是一望无际的塞北平原，所以一旦山海关没了，那北蛮骑兵就能长驱直入，冲入靖州府邸，宽阔的塞北平原根本无险可守，到时候等待靖州百姓的就是北蛮骑兵无情的屠刀。

为了扼住这个咽喉重地，北地军不惜将帅营设在了山海关，整个山海关驻扎了将近六万北地军，占了北地军总人数的一半还多。

山海关不愧为北境第一关，关隘由一块块一米长的巨石垒砌而成，这些花岗石被削成一块块一米长的石块，堆积成二十米高的关隘城墙。

历经五百余年的风吹日晒，这些花岗石依旧坚挺，只不过上面多了一些岁月的划痕，显得厚重敦实了许多。

关隘城墙绵延百米，将黑岭山和西边的雄峰山连在一起，整个关口就像一块巨大的石锁，将这座直通南北的要道死死锁住，在山海关牌楼面前的墙面上，还能看到黑一块白一块的痕迹，这些黑的就是真气碰撞产生的炸痕，而白色的则是常年修补的痕迹。

在这些修修补补的痕迹中，有一块焦黄色的创痕格外刺眼，因为在这块花岗石中，镶嵌着一块散发着金光的佛陀舍利。

佛门功法中最著名的便是金刚术，佛门金刚术也被称为武林第一炼体之术，寻常武者修武都是以修真气，滋养筋脉为主，而佛门金刚术则以炼体为主，真气在流经筋脉后，还需要滋养自身肌肉骨骼。

久而久之，这些佛家弟子的筋骨就比同境界武者要强上不少，而那些突破半步神魄的佛陀高僧，在圆寂或者战死后，周身筋骨并不随之覆灭，他们会以舍利的形态一直流传下来，而当年十八高僧山海关拒敌后，就有一位高僧自爆丹田，拦住了北蛮大军。

真气暴体所长生的强大威力直接让两万北蛮大军化作齑粉，同样的这位高僧也随之尸骨无存，等到战事结束，镇守山海关的守将才在城墙上发现这枚嵌入城墙一指长的佛陀舍利。

如今这块佛陀舍利已经成为山海关将士们的精神支柱，而十八高僧的故事也在山海关口口相传，虽说南方已无佛陀，但是在北境，尤其是靖州，佛家依然有着不可撼动的地位，其关键便是佛门身后有着北地军。

年过半百的齐溪盘膝坐在软榻上，面前泛黄的地图上将北蛮进攻的路线标注的一清二楚，作为战事重点的平牢关也被他画上了红圈。

齐溪一身儒袍，头顶纯阳头巾，面色严肃沧桑，整个人给人一种素洁穷酸的感觉；在齐溪身后挂着一把古剑，黑檀剑鞘，裹以北地牦牛皮，一看就知道不是凡品。

虽然身不在平牢关，但是这位北地儒将却一直在关注着平牢关战事，从手下斥候送来的情报来看，平牢关的情况不容乐观，这次慕容灼灼统军出战，麾下的北蛮军训练有素，攻守有度，和以往的北蛮军明显不同。

此时，一阵敲门声响起，齐溪头也不抬的说道，“进。”

第三卷 雨乱京华 第二百八十七章 北地儒将